1.召开家长会，让家长意识到幼小衔接的重要性。

2.向家长介绍幼儿幼儿四年发展规划与发展目标。

3.专业角度分析怎样的幼小衔接才是对孩子有益的，解决家长的焦虑。

4.用以往案例分析，让家长清楚了解到幼小衔接学习的孩子和学前班的孩子发展对比。只有做到心理准备、生理准备、知识准备、人际交往准备的孩子今后上小学各方面发展都很顺利。

5.大量展示成功案例的照片、视频、幼儿作业等。

6.告知家长能力与知识之间的关系，能力发展的重要性。

中国风筝以细竹扎成骨架，再糊以纸或绢制作而成。传统的中国风筝工艺包括“扎、糊、绘、放”四种技艺，“扎”即要达到对称，使风筝左右两侧的受风面积相当；“糊”即要保证整体平整，干净利落；“绘”即要做到远眺清楚，近看真实的效果；“放”即要依据风力调整提线角度。

扎绑

扎绑骨架是制作风筝的基础工艺，大体可分为选料、加工、绑扎等几道工序。

1）选料

绑扎之前需选料，通常用来扎制风筝骨架的材料有毛竹、藤白木条、芦苇和云杉木条等。

2）加工

以加工毛竹为例，一般要经过选竹材、破竹材、削竹条、修竹条和弯曲成型等五道工序。

3）扎绑方法

毛竹经过加工修理，在绑扎前，应选一平整的工作台，拼放成型。

绑扎风筝的基本工具

制作风筝的材料选好后，还要选择各种各样的工具。主要有：剪子、钳子、火炉、酒精灯或蜡烛、锉刀、大小锯、大小剪刀、熨斗、单把和双把刨子，以及各种颜料，绑扎的绳。

裱糊

风筝骨架结扎完成后，接下来的就是把彩绘的纸糊在上面，南方风筝艺人称做“蒙面”，北方叫“裱糊”。

风筝一般是用纸糊制的，用于风筝的蒙面材料，因风筝规格形状不同而异。糊风筝的材料，总的要求应富有弹性和韧性，常用的如绢，桑皮纸，宣纸，高丽纸，皱纹纸，电力防塑薄膜等等。这些材料质地轻，纤维分布均匀，着色效果好。风筝的黏合剂种类也很多，常用的有面粉糨糊，合成胶水，白乳胶等。

绘画

风筝的绘画艺术是一种综合绘画技法的体现。风筝摆在室内，放到空中，都是一幅美丽的图画。每一幅图画又都是由线条和色彩组成的图案，从而构成了这只风筝的主题。在风筝上绘画着色，设计图案，目的是为了更好地表达主题内容和加强形式的美感。所以色彩，描绘技法，也是风筝制作记忆的重要环节。风筝作者，应具备一定的色彩知识和各种描绘技巧，才能制作出好的风筝。

风筝的题材极为丰富，在特定的平面上形象地表现主题，一方面要通过图案和色彩在风筝造型骨架上表现直观效果，另一方面，又要能在放飞到高空时体现远视效果。正因为风筝本身的这些特点，他对绘画就有特殊的要求。

材料:

废报纸、各种生活中不用的废旧纸张、浆水(用一份白胶三份浆水配制成)、颜料(广告色)、细铁丝、废布条、冰棍棒、石膏粉等。

制作过程:

制作纸浆：将废报纸撕碎，用温水浸泡捣碎，倒入浆水，充分搅拌，成为纸浆待用。（一般需浸泡一天）

捏塑：瓜果的形状比较简单，如苹果、梨、桔子、枣子等，基本形体为圆形，只要用纸浆捏成一个圆形，然后捏出其特征，基本形状就出来了。萝卜、黄瓜、茄子、香蕉、青椒等基本形为长圆形，大小及特征上稍作变化。捏塑好纸坯后阴干。

1.待干后用沙皮沙光滑，再根据实物涂上颜色，如外表刷一层清漆则更好。

2.捏塑木偶头，需先用厚纸卷一纸筒，纸筒大小以能套进食指为宜，然后在纸筒上堆上纸浆，塑出所需木偶的特征，以后的制作方法同上。

3.捏塑动物较为复杂，动物有四肢，制作时先用细铁丝、布条、冰棍棒等扎成动物的骨架，在骨架上堆上纸浆，塑成各种动物，以后的制作方法同上。

4.纸浆还可做碗、盘、等器皿类的物品，可选择需要制作的碗、盘等器物，将表面清洗干净，用宣纸撕成小纸块，一点一点糊满整个碗外围，然后用纸浆一层一层往上糊，保持平整及厚度。 糊好后晾干、刷色。

纸装玩具的优点是轻，不易摔碎，经久耐用，是语言、常识、计算教学的理想教具，也是幼儿游戏时不可缺少的玩具。

优秀传统文化是每个中国人的人生底色。古诗词是我国优秀的文学遗产，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。古诗词带给孩子的不单单是考试时的答案，而是一种对美的体会和享受。这就是为什么小学教材中古诗词的比重一直在增加。新版“部编本”教材最引人关注的变化之一是古诗文篇目的大幅增加。

幼小衔接诗词精选的诗词涵盖了教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准》，明确提出小学生必须背诵80首优秀古诗。这些古诗词都是历代传诵的名篇佳作，是中国五千年诗歌史上的精华之作。对孩子们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。能够增强自身修养、培养诗书气质、增强记忆力、培养儿童的学习兴趣、陶冶儿童的审美情趣。

1.幼小衔接的古诗词学习首先应激发兴趣。课程所选古诗词一般都是画面感很强的诗文，比如《敕勒歌》《望庐山瀑布》《小池》等，诗词内容通俗易懂、篇幅适中、语言上琅琅上口、图文并茂、易于诵记。如《池上》：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”篇幅短小，内容生动，语言浅近，画面感强，极适宜背诵和记忆。

2.重点突出“诵读”，做到：熟读成诵，读中识字、解词、析句，触景生情；读中朦胧体验，读得兴味盎然。

3.适当拓展。叙事性较强的古诗如《竹里馆》《送元二使安西》《九月九忆山东兄弟》等古诗，其教学内容可立足诵读，适当理解，并借助学生丰富的想象力，将诗文内容转换当下的语言和情景。

4.反复诵读可以激起学生丰富的想象，同样，丰富的想象又可以激发学生诵读的兴趣。在诵读中要善于调动学生的记忆表象,激发其想象。

5.所选的古诗词强调了经典性和文质兼美。诗词中充满了美好的意境，希望所有孩子都不要把这种学习当成负担，而把它当做一种美的历程。能在聆听中感受美，让他们在以后漫长的人生路中有了更多的勇气和力量。

备注：

在整理和朗读过程中我们发现很多古诗文中的字音已经发生了变化，和我们以前学习过的读法不同，比如说“天似穹庐，笼盖似野”的“野”字，在现行语文教材中不读“yǎ”而是读“yě”；“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”字我们念“cuī”念了多年，现在教科书上的注音是“shuāi”。“京口瓜洲一水间”的“间”字，现在要念“jiàn”，而我们一直以来读的好像都是“jiān”，但这个字确实存在着争议。

在实际教学中，老师只要向学生解释清楚就可以，再就是大家也要适应这种读音的变化，毕竟时间有古今，地理有南北，文字有修改和弃除，读音上有变化也是时代发展的产物，所以我们认为两种读法没有孰对孰错，只要符合文意，就都可以接受。再就是“版本异文”的问题，很多读者会发现一首古诗竟有两个、三个甚至多个版本， 如《墨梅》这首诗来说，《墨梅》是元代诗人王冕的作品，一首七律古诗也就28个字，流行的三个版本中却有着3处不同，分别是“我”和“吾”，“朵朵”和“个个”，“颜色好”和“好颜色”，究竟哪个是对的？再比如《石灰吟》有2个版本：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”，还有“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”“凿”字变成“击”字；而在刘禹锡的《望洞庭》中，也是“遥望洞庭山水色”，“遥望洞庭山水翠”。类似的还有很多，我们就不一一列举。其实这可能就是上面所说的“版本异文”的问题。很多古诗流传至今，多是通过笔记、口传等，年代久了容易出口误、笔误，还有就是因为翻刻等多种原因，出现“版本异文”。